L’Idéologie des oppressions systémiques. Voilà un ouvrage qui va faire parler de lui. Rigoureux, drôle et cruel, d’une logique implacable, l’essai de Pierre Lornac, docteur en Lettres, nous fait sentir à la fois combien les prétentions scientifiques des pourfendeurs des « oppressions systémiques » sont usurpées et combien l’appartenance à la gauche de ces parangons de vertu autoproclamés est discutable.

Si l’on part du principe qu’un bon essai doit nous conduire à remettre en cause nos idées préconçues, alors force est d’admettre que celui-ci est de grande qualité : jamais il ne cède aux facilités des discours convenus, tout concept qui semblait aller de soi (domination, oppression, intersectionnalité, « systémique », viol, inégalité, racisme, sexisme, etc.) fait l’objet d’un examen minutieux et fort instructif.  Plusieurs grandes figures jouant ou ayant joué un rôle dans le mouvement des oppressions systémiques, telles que Judith Butler, Kimberlé Crenshaw, Donna Haraway, Anne Fausto-Sterling, Éric Fassin ou encore Pierre Bourdieu, en prennent pour leur grade, et l’on jubile de voir tous ces grands scientifiques pris en défaut de scientificité.

Lornac excelle quand il s’agit de démystifier les prétentions des prétentieux et les leçons des donneurs de leçons, ceux-là mêmes qui, au nom de leur lucidité supérieure, font fort peu de cas de la démocratie et des aspirations des gens ordinaires. En décortiquant deux articles scientifiques, il fait ainsi un sort à la «  langue inclusive » : portée par des militants déguisés en chercheurs, censés avoir démontré ses indéniables bienfaits, elle ne repose en réalité que sur du vent.

L’ouvrage invite à recréer une gauche populaire, qui ne chercherait plus à « émanciper tous les “opprimés” de la terre — du transsexuel paraplégique sans domicile fixe à Hillary Clinton, opprimée par son sexe, et à Barack Obama, opprimé par sa couleur de peau » (p. 8), mais à transformer les structures économiques pour...