Le wokisme, comme tout système intellectuel promoteur de concepts, de valeurs et de postures, ne sera qu’une passade dans l’histoire du mouvement des idées. Il n’échappera pas à la loi de floraison et de déclin des cycles intellectuels et philosophiques. Où se situe le wokisme dans la toile de fond de ces cycles ? L’enjeu important pour l’avenir n’est pas tant de disserter sur les origines du wokisme, ses manifestations et ses conséquences, mais de s’interroger sur les futurs paradigmes intellectuels qui lui succéderont demain. Ce sont eux qui structureront les interactions sociales et orienteront l’action humaine.

L’écheveau des temporalités et des cycles se retrouve dans toute l’histoire des idées et des mouvements intellectuels. Telle est la thèse que cet article souhaiterait rappeler en l’appliquant au cas d’espèce du mouvement dit « wokisme » : celui-ci est inévitablement appelé à s’inscrire dans une dynamique quI le verra muter, muer et disparaître. La question judicieuse, dès que l’on accepte cette hypothèse, est d’identifier les grandes lignes de ce qui lui succédera. Il ne s’agit pas ici d’analyser ou d’apprécier les valeurs du wokisme. Aujourd’hui, ce débat est vif, bien documenté et à charge ; il est mené par Braustein (2024) et par l’ouvrage collectif Face à l’obscurantisme woke publié sous la direction de Hénin, Salvador et Vermeren (2025) (1).

Ce qui est une interrogation d’avenir est la suite : quels paradigmes vont structurer le mouvement des idées ? Va-t-on aller vers davantage de déterminations identitaires issues de rapports de domination vis-à-vis desquels il faut situer et segmenter les individus ? C’est la première hypothèse : les idées issues du wokisme mettent en place une logique essentialiste, qui conduit à un macro-déterminisme social et sociétal. Dans cette ligne, le wokisme devient une religion et fonctionne en captant une partie de la rente sociale. C’est la thèse de la création d’une...