Le propos est glaçant. Pour justifier le siège de Gaza, le président d’Israël, Isaac Herzog, accable les Palestiniens collectivement : « C’est toute une nation qui est responsable. Les civils (de Gaza) auraient dû se soulever (…) contre [le Hamas], ce régime diabolique qui a pris le contrôle (…) après un coup d’État. » (A. Gresh, Palestine, un peuple qui ne veut pas mourir, 2024). Responsables les Palestiniens, adultes, vieillards, enfants et innocents ; responsables les Français d’Algérie, de n’avoir combattu la France coloniale ; responsables les Juifs qui, par leur soumission, furent complices de la Shoah ; responsable le peuple allemand, qui savait l’existence des camps (Geneviève de Gaulle, L’Allemagne jugée par Ravensbrück, conférence du 28/02/1947).

Cette condamnation est dangereuse, voire fascisante. Mais écarter la responsabilité collective ne signifie pas pour autant que l’on soit innocent. Car il y a une responsabilité, et elle se situe d’abord dans l’indifférence : indifférence à la guerre, à Gaza, en Ukraine, et ailleurs ; indifférence à la souffrance, à la misère et à la violence, aux vols, aux viols, à la drogue, qui gangrènent les rues, les villes, et les villages de France. Mais si l’indifférence s’explique — sans se justifier — quand la victime est tierce (ce sont les Juifs que l’on exterminait et non les Allemands eux-mêmes), comment expliquer l’indifférence de masse, qui mène l’Occident à la catastrophe ?

En imposant la religion du Marché, le néolibéralisme a transformé les rapports sociaux. Sommé de se construire seul — en fût-il incapable — et d’être autonome, l’homme se retrouve livré à lui-même. En dehors de sa tribu, il n’a plus de prochain, de collègue, de voisin ou de concitoyen ; les figures du collectif, le civisme, la solidarité, le bien commun, sont disqualifiés ; l’espace public est désaffecté, la nation dévitalisée, l’État lui-même est...