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Les lectures indispensables pour comprendre la gauche

Jean François Braunstein, Walter Benn Michaels, Amaury Giraud, Jean-Claude Michéa…

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LA PHILOSOPHIE DEVENUE FOLLE, JEAN-FRANÇOIS BRAUNSTEIN, ÉD. GRASSET


Déconstruire les déconstructeurs, tel est l’objectif de ce livre paru en 2018, six ans avant La religion woke. Les déconstructeurs ? Ceux qui, dans le sillage de la philosophe postmoderne, ont promu l’effacement des frontières – jugées arbitraires et forcément fascistes – entre l’homme et la femme, l’homme et la machine, l’enfant et l’adulte, l’homme et l’animal, la vie et la mort, etc., au nom d’un discours d’émancipation. Or précisément, si la philosophie est là pour interroger les clivages et les démarcations, elle devient folle lorsqu’elle prétend à l’effacement de toute limite dans une fuite en avant qui confine à l’absurde. C’est ce qu’entend démontrer Braunstein en se focalisant sur trois débats de société : le genre, l’animalisme et l’euthanasie.

Concentrons-nous sur les deux premiers. Concernant le genre, l’auteur a le mérite de mettre en lumière le bon docteur John Money, peu connu du grand public, dont la grande thèse est celle du « continuum » entre le normal et le pathologique (encore un effacement de frontière). Pionnier des études de genre, Money est tristement (peu) célèbre pour avoir tenté, à partir de 1966, de réassigner le sexe du jeune adolescent canadien Bruce Reimer (ayant perdu son pénis dans une circoncision ratée) par un traitement chimique. À l’époque, Money explique que l’identité sexuelle d’un enfant est neutre et suffisamment plastique pour être réorientée (prise d’hormones, thérapies psychologiques et accompagnement culturel). Une tragique expérience de vie qui s’est soldée par le suicide de l’intéressé en 2004.

Si Money a découplé le « genre » du sexe biologique, ses héritières (critiques) iront plus loin : pour Anne Fausto-Sterling, le « genre » est tout et le sexe n’existe pas indépendamment du genre. Pour Judith Butler, non seulement le sexe n’existe pas, mais le corps non plus ; il n’est qu’un effet discursif (le...

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